Анализ этнокультурных и этнодемографических процессов позволяет выделить основные этапы развития межэтнических отношений, обусловленных исторически сложившимся положением в Казахстане.

С середины 19 века до 1917 года в связи с колониальной и переселенческой политикой, проводимой царской Россией, в казахские степи нахлынул поток переселенцев. В основном это были крестьянские и казачьи семьи. Сложившаяся ситуация коренным образом изменила быт и традиции казахского народа.

В 20-е – 30-е годы двадцатого века под веянием коллективизации и индустриализации поток переселенцев в Казахстан продолжается. В эти годы Казахстан становится сырьевой базой советского государства. С 1930-х годов с первой волной репрессий в республику ссылаются представители различных национальностей. Именно в это время Казахстан становится единым приютом для людей разных национальностей; складывается полиэтничность и поликультурность его населения.

В годы войны население Казахстана выросло за счёт людей, эвакуированных вместе с заводами и фабриками (персонал рабочих и служащих, женщины, старики и дети), а также в результате насильственного переселения ряда этносов.

Темпы роста некоренного населения в 50-е годы были значительно выше, чем казахского, как и в 1926-39 г.г. прирост давали русские, украинцы, белорусы, что объясняется участием представителей этих народов в массовом освоении целинных и залежных земель в Казахстане.

К концу 50-х г.г. активизировался отток в районы первоначального места жительства народностей Северного Кавказа, а также части корейцев на Дальний Восток.

1970-е – 80-е годы ознаменованы такими событиями как мелиорация и химизация производства, в связи, с чем в страну постепенно приезжает немалое количество человек. Однако в это же время (а именно к концу 80-х годов) наблюдается некоторый отток людей из страны.

С начала 1990-х годов в связи с развалом Советского союза этнокультурная и демографическая ситуация в Казахстане резко меняется в худшую сторону. Из страны наблюдается резкий отток населения. Массовая миграция охватила все области Казахстана; в эти годы Казахстан покинули тысячи семей различных этносов и народностей. Люди возвращались на историческую Родину. Значительный отток населения наблюдается в страны СНГ и Балтии, наибольшая часть людей иммигрировала в Российскую Федерацию. Пик миграции пришёлся на 1994 год, когда из страны выезжали представители не только некоренного, но и коренного этноса. Данная волна миграции связана, прежде всего, с осложнением экономической и социальной ситуации в стране. В этот же период среди населения пробуждаются националистические настроения/2/.

За годы советской власти этнический состав Казахстана претерпел значительные изменения. Будучи в начале века страной с полукочевым образом жизни, уже в первой половине двадцатого века он превратился в мощный сырьевой придаток советского государства. В связи с заселением на территорию Казахстана представителей огромного числа наций и народностей, здесь происходит слияние и совместное функционирование множества культур. Следствием изначальной русификации населения является всё большее забывание коренного, казахского, языка, а также традиции и культуры коренного этноса. В это время Казахстан становится так называемой «лабораторией дружбы народов», под громким названием которой, с течением времени копились и назревали недовольства народов, угнетённых своим положением и не имеющим возможности хоть как-то самовыражаться. С распадом Советского Союза эти проблемы приобрели огромные масштабы. Национальные недовольства отдавались отголоском в различных государствах бывшего союза. Казахстан начали покидать представители некоренных национальностей. До 1998 года большая часть представителей наций и народностей вернулась на свою историческую Родину.

/1/ Масанов Н. Э. Положение этнических меньшинств в суверенном Казахстане. Центрально-Азиатский проект. - Алматы, 1997. - 79 с.

/2/ Масанов Н. Э, Абылхожин Ж. Б, Ерофеева И. В. История Казахстана: народы и культуры.- Алматы: Дайк - Пресс, 2000. – 608 с.- С. 193.