Пройденный Казахстаном за годы независимости путь - уникальное явление этнического и культурного взаимодействия населяющих его народов, охватывающее практически все сферы жизнедеятельности человека - язык, образ жизни, традиции, конфессиональную принадлежность, мышление и менталитет. Национальная политика Казахстана строится на ясных и четких принципах, среди которых главные: поиск межэтнического взаимодействия; общественная стабильность как база справедливого решения национального вопроса; верховенство закона; укрепление государственной независимости и активная интеграционная политика [1].

Полиэтнический состав населения Казахстана формировался не на основе естественно сложившихся этносов, а в результате произвольного и, порой, насильственного переселения народов на территорию страны. В середине XIX века современный Казахстан был населен преимущественно казахами, но с последней трети столетия и в начале XX века сюда стали стекаться большие массы крестьян славянскою происхождения из центральных регионов России. При этом наиболее крупным началом миграционных волн послужила «переселенческая политика» российскою министра П. Столыпина, основанная на поиске решений осложняющихся экономических, социальных и демографических проблем России за счет освоения новых территорий и «оземеливания» крестьян. По некоторым оценкам, в ходе крестьянской колонизации в дореволюционный период в Казахстан из России, Украины, Белоруссии прибыло 1 миллион 150 тысяч человек. Помимо этого, в 1883-1886 гг в Семиречье из Восточного Туркестана были переселены дунгане и уйгуры (31, 7 тысяч человек) [2].

К функциям Ассамблеи народов Казахстана относятся: культурно-просветительская; возрождение и пропаганда национальных культур, языков, традиций; формирование казахстанского и национального патриотизма; коммуникативная; укрепление межнационального единства и согласия на основе мониторинга I межэтнических отношений; консультативно-совещательная; выработка рекомендаций и предложений по проведению государственной политики, способствующей развитию дружественных отношений между представителями национальностей, проживающих в Казахстане [3].

Как отметил Президент Казахстана Н.Назарбаев, выступая на сессии Ассамблеи народов Казахстана, прошедшей 24 октября 2001 г. в Астане: «В этом году мы отмечаем 10-летие Независимости нашей страны. В том, что мы достигли этой знаменательной даты, не утратив самою важною достижения нашего общества - единства и сплоченности, достойно и с честью преодолев трудности и перипетии переходного периода, - во многом заслуга Ассамблеи народов Казахстана» [1]. Казахстан действительно представляет собой вполне успешную модель многонационального и много конфессионального общества. Это стало одним из наиболее важнейших достижений независимого развития страны.

На протяжении многих десятилетий в Казахстане проживали представители разных этносов, и они выработали особый казахстанский менталитет, его особое духовное состояние. Оно выражается в неприятии обособленности, националистических крайностей. Казахстанцы дорожат сложившимся сообществом культур. Длительный опыт культурных контактов представителей различных этносов в Казахстане помог выработать сходные культурные ориентации большинства населения страны. Вместе с тем, они способствовали созданию в Казахстане атмосферы межнациональной терпимости и взаимоуважения.

Сегодня в Казахстане существуют все предпосылки для превращения

этнокультурного многообразия страны в позитивный фактор общественного развития. Все нации и народности - казахи, русские, украинцы и немцы, узбеки и уйгуры, представители других этносов - осознают себя создателями новой культурной общности казахстанского народа.

ЛИТЕРАТУРА

1. Назарбаев Н.А. Доклад на первой сессии Ассамблеи народов Казахстана, //За мир и согласие в общем доме. /Материалы первой сессии Ассамблеи народов Казахстана. Алматы: Казахстан, 1995. 160 с. С.41.

2. Бекмаханова Н.Е. Многонациональное население Казахстана и Киргизии в эпоху капитализма. (60-е годы XIX в. - 1917 г.). М.: Наука, 1986.

3. Изтлеуова А.И. Межнациональные отношения: социологические подходы. // Казахстанское общество и социология: новые реалии и новые идеи. Материалы I Конгресса социологов Казахстана Алматы. 17-18 мая 2002 г. Алматы: Қазақ университеті, 2002. 440 с. С 187-189.